在背靠膠州灣畔的紅島，有兩種獨具特色的文化歷經千年、傳承不息，一個是以食為天的漁文化，另一個是食之有味的鹽文化。漁鹽文化交相融合，在當地蘊育出了眾多特色村莊，也見證了不少村莊變遷發(fā)展，而后陽村便是其中之一。在紅島街道后陽社區(qū)里，百姓們通過修建鹽田，記錄下當地鹽業(yè)發(fā)展之路；依靠捕魚為生，逐漸走上了致富之路。如今隨著時代發(fā)展，后陽社區(qū)居民又紛紛轉型進入工廠，收入穩(wěn)定生活更加有保障。閑暇時還會聚在一起跳舞排練，日子變得豐富多彩。
一處炮臺訴說鹽田時代
在紅島街道后陽村東北角處，有一處僅剩約2層樓高的建筑，外部墻體大片脫落，層層疊落的紅磚清晰可見，墻上門窗也老舊掉落，讓這座建筑看上去似乎有了不少年頭。環(huán)繞建筑四周，只剩下北部高處的城墻垛依舊留存完整，上面每兩個垛子之間建有一個垛口，圍成了凹凸不平的四周。由于社區(qū)改造需要，如今后陽社區(qū)原有的平房大多已經不復存在，只留下這座四四方方的觀望臺靜靜地佇立在那，似乎在向人們訴說著它所經歷的年代。
后陽社區(qū)黨支部書記鄧開城告訴記者，這座建筑其實是早些年為修建鹽田而建造的炮臺。紅島背靠膠州灣，自古村民們便有利用海水曬鹽的傳統(tǒng)，這里擁有天然地理優(yōu)勢，氣候適宜，產出的鹽，白如雪，咸味適中，口味純正。到上世紀三十年代，日本人聞名至此，想要在這里修建大片鹽田，而炮臺就成為了開發(fā)鹽田的見證?！坝浀眯r候聽爺爺說，起初紅島并不與陸地相連，而是像一個貝殼，被膠州灣環(huán)抱在懷中。為了開發(fā)鹽田，日本人便在紅島與陸地之間修建堤壩，當海水漲潮進入堤后，他們便關閘存水，將海水分格管理灌入鹽池，經過加工后進行烈日蒸發(fā)、結晶，便可曬出白花花的鹽巴?！编囬_城說，當時村莊以北海域都被用來修建鹽田，為了便于向北眺望管理，日本人便在村里修建了這座原有3層高的炮臺。后來，紅島當地的村民們也開始陸陸續(xù)續(xù)在這里開發(fā)鹽田，最多的時候岙東路東西兩側的陸地都被用來當做曬鹽的場地。
作為紅島當地及后陽村鹽文化的見證，現在這座炮臺一直留存在后陽村里。盡管歷經多年風吹日曬，這座古建筑早已失去了原有面貌，但每當村里人路過見到炮臺時，都會被再次帶回到那個處處鹽田的歷史年代之中。
漁業(yè)為生富民生活
緊隨時代潮流乘勢而下，在與鹽文化并存的同時，漁業(yè)文化也成了當地文化傳承中的重要組成部分。據《中國漁業(yè)史》記載，炎黃時代，郎君來到少海（今膠州灣），教人們結網造船，率領東夷部落居民，出入大海，劈荊斬浪，開創(chuàng)了意義遠大的捕魚產業(yè)，創(chuàng)造了較為豐盈的物質生活，造就發(fā)達的漁業(yè)文化一直延續(xù)至今。
而在紅島街道的后陽社區(qū)里，這傳承千年的漁業(yè)文化帶動著村民們走上了一條致富之路。鄧開城告訴記者，由于村子離海近，從小時候開始，他沒事時就會和同伴們一起去海邊挖田螺、挖毛蛤蜊等，一中午就能挖出五六斤，別提有多開心了?！靶r候是在家附近下小海，后來長大了我們就跟著出海捕魚，可以說，這片海看著村里一代代人成長起來，也讓我們的生活變得富裕。”鄧開城回憶說，上世紀八十年代，村里下海捕魚的村民達到了頂峰期，全村常年在海上靠捕魚為生的漁民就有三四百人。
“那時，漁業(yè)成為了村民們的主要經濟來源。”想起當年出海捕魚的情景，鄧開城內心頗多感觸。在海上捕魚日子是辛苦又孤獨的，唯有魚獲上岸的那一刻是最讓人興奮和激動的?！坝幸淮卧诓澈２段r，一天竟打上來了3千多斤!”回想當年出海捕魚的日子，盡管過去了近30年時間，但那次意外的大收獲已然成為了鄧開城印象中最為深刻的事情。到上世紀九十年代，除了出海捕魚外，村里又刮起了一陣淺灘養(yǎng)殖的風潮?！懊恳淮纬龊?，漁民們都要在海上待大半個月，時間長風險高，于是漸漸地有些人就在家門口的淺海灘涂上干起了養(yǎng)殖。”鄧開城說，最多的時候全村共有20余家養(yǎng)殖戶，承包了村前處四五百畝的淺海灘涂。
轉型升級迎來社區(qū)改造
靠山吃山，靠海吃海。靠著膠州灣這片海域，后陽村民們的腰包也漸漸鼓了起來?！安簧俅謇锶丝恐龊２遏~和干養(yǎng)殖，一年下來都能有近2萬元收入?！编囬_城說，在當時的年代，漁業(yè)為百姓們切實帶來了許多物質生活上的變化，也讓漁鹽文化深深植根于這片土地之中。
如今，隨著時代發(fā)展和經濟產業(yè)結構調整，二三產業(yè)類型企業(yè)日漸在紅島扎根成長起來，這給后陽社區(qū)居民就業(yè)帶來了更多機會?！耙郧按謇镒疃嗟臅r候有40多艘遠海漁船，現在就只能剩下6、7艘了?！编囬_城告訴記者，除少部分繼續(xù)出海打魚的漁民外，現在社區(qū)里大部分居民都逐漸進入到附近工廠之中，轉型當起了工人。
除此之外，自2016年社區(qū)改造工作開展以來，社區(qū)里原有的平房大多已不復存在，大部分居民搬進了紅島嘉苑南北小區(qū)中。另一方面，后陽社區(qū)安置區(qū)內樓房也正緊鑼密鼓建設之中?！靶碌陌仓脜^(qū)將建在田海路以南，前陽社區(qū)以西的位置，占地面積約達100畝，共建成20座樓座，劃分成南北兩片區(qū)域。”鄧開城介紹，安置區(qū)還將配備大型文化廣場、日間照料中心、商業(yè)網點等基礎設施，打造成全新的現代化社區(qū)。
“辣媽”舞蹈隊吸人眼球
現在，盡管社區(qū)居民們分散居住在不同地方，但每當社區(qū)組織文化表演活動時，大家伙兒還是會來到紅島嘉苑的廣場上進行排練。健身操、廣場舞、太極拳、象棋大賽、籃球比賽……在街道舉辦的各種文化表演大賽上，總能看到后陽社區(qū)居民們的身影。社區(qū)文化管理員孟彩玲告訴記者，在參加表演的居民之中，有這樣一支文化隊伍格外吸人眼球，她們便是社區(qū)自主打造的“辣媽”舞蹈隊。
“隊伍共有30多位成員，成員們平均年齡約在50歲左右。雖然聽起來年齡有點偏高，但大家跳起舞的精氣神絕對不比年輕人差?！泵喜柿嵴f，除了充滿活力的精神狀態(tài)外，成員們變換多樣的舞蹈種類也讓不少居民眼前一亮?！袄眿尅蔽璧戈牪粌H會跳動感的爵士舞，熱情洋溢的啦啦操，還會獨具韻味的民族舞?！盀榱颂妹褡逦?，把每一個肢體動作跳到位，我們特意請了專業(yè)老師來教課，讓成員們從基礎動作學起?！泵喜柿嵴f，記得2017年參加街道廣場舞大賽，她們利用近3個月時間排練了一曲《想西藏》，成員們身穿華麗藏服，跟隨節(jié)奏起伏顫動、拉悠甩繞，用優(yōu)美典雅的舞姿表演贏得了現場觀眾的陣陣掌聲，并最終獲得了大賽二等獎。
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清乾隆年間（公元1735年）李氏從登州府遷入岱洋村（現東大洋村），家族有1人遷移到東洋嘴，立村，名東洋嘴村，后來為區(qū)別前后兩村改之為“后東洋嘴村”。徐氏、鄧氏、魏氏等姓氏相繼遷至次地。民國時期以“三陽開泰”之意，改為“后陽村”，有李、徐、鄧、魏、劉、矯6個姓氏。2004年7月，撤村立社區(qū)，改為后陽社區(qū)。后陽社區(qū)位于紅島街道東北角，距街道機關駐地4.5公里，土地總面積600余畝。共有居民約500戶，約1300人。
責任編輯：劉錕鋒
