????24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院有學(xué)生發(fā)微博稱(chēng)，學(xué)校在平安夜組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，教室門(mén)口有老師把守，誰(shuí)過(guò)圣誕就處分誰(shuí)，并且在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”、“堅(jiān)決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語(yǔ)。該校認(rèn)證微博稱(chēng) “應(yīng)發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”。（《華商報(bào)》12月25日?qǐng)?bào)道）

????“誰(shuí)過(guò)圣誕就處分誰(shuí)”的禁令，為一年一度的“平安夜”平添一場(chǎng)不大不小的輿論風(fēng)波。盡管校方救贖中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的善意不難理解，但采取掛橫幅、強(qiáng)灌輸，甚至不惜祭出處罰大棒打壓的硬性舉動(dòng)，卻不免有辱斯文。如何破解西方洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日衰微的困局，需要順勢(shì)而為的引導(dǎo)和與時(shí)俱進(jìn)的弘揚(yáng)，靠武斷地禁堵只會(huì)適得其反和事與愿違。

????誠(chéng)然，情人節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)之類(lèi)的洋節(jié)流行，春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)民俗趨淡，的確是當(dāng)下社會(huì)值得關(guān)注和反思的節(jié)日文化現(xiàn)象。但造成此等變遷格局的原因卻是多個(gè)方面的。既有改革開(kāi)放帶來(lái)文化多元的時(shí)代背景，更有中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被逐漸掏空和遺忘的現(xiàn)實(shí)短板。救贖中國(guó)傳統(tǒng)文化，不能寄望于對(duì)洋節(jié)的人為排斥和情緒化打壓，更需從做大做強(qiáng)本民族文化的角度躬身自省，堵漏補(bǔ)缺。作為國(guó)家軟實(shí)力的文化，畢竟不能只作此消彼長(zhǎng)的簡(jiǎn)單加減法。

????文化無(wú)國(guó)界。隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)交往的不斷擴(kuò)大和不同意識(shí)形態(tài)的溝通交匯，包括民俗在內(nèi)的文化融通也成為勢(shì)在必行的情理之事。對(duì)洋節(jié)的涌入，當(dāng)以懷柔天下的包容姿態(tài)和開(kāi)放胸襟坦然面對(duì)，大可不必視若洪水猛獸般的恐慌與焦慮。君不見(jiàn)，中國(guó)的元宵節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)，不也像模像樣地成為許多國(guó)外洋人們青睞的尤物。“民族的”和“世界的”本沒(méi)有明顯的區(qū)分邊界，更非水火不容的對(duì)立兩面。允許中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，為何就不能接納原本屬藍(lán)眼睛們獨(dú)享的節(jié)俗進(jìn)口中國(guó)？

????縱觀洋節(jié)盛行的這些年，究竟給國(guó)人帶來(lái)怎樣的文化沖擊，需要客觀理性地評(píng)估和公正不倚地審視。而不爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)民俗與西方洋節(jié)的疊加，讓國(guó)人的節(jié)日文化更趨豐富多彩和載體多元，購(gòu)物促銷(xiāo)和旅游休閑成消費(fèi)時(shí)尚就是其顯性“功績(jī)”。再說(shuō)，在華的“洋節(jié)”也有入鄉(xiāng)隨俗和逐漸本土化的適者生存過(guò)程，且沒(méi)有證據(jù)表明其系受西方國(guó)家的官方指使，貿(mào)然為其扣上“西方文化擴(kuò)張”的帽子，似乎不無(wú)主觀臆測(cè)的妄加和庸人自擾的多慮。

????其實(shí)，正如民眾對(duì)外國(guó)人“申遺”中國(guó)習(xí)俗頗有微詞一樣，對(duì)洋節(jié)盛行的焦慮也透視著部分國(guó)人的文化不自信。走出洋盛中衰的節(jié)俗困局，不是要人為地排擠和抵制洋節(jié)，而是要致力拯救我們自己的節(jié)俗頹勢(shì)，讓升級(jí)的中國(guó)節(jié)日走向世界，亦或是洋為中用地改造洋節(jié)豈不更好，“誰(shuí)過(guò)圣誕就處分誰(shuí)”的大棒政策實(shí)屬下策。也許，中國(guó)文化的真正風(fēng)險(xiǎn)，不是來(lái)自西方的洋節(jié)“入侵”，而是植根于浮躁與功利的核心價(jià)值觀缺失和榮辱觀扭曲，守住中華民族的道德底線，足可“任爾東西南北風(fēng)”。教書(shū)育人需要細(xì)雨潤(rùn)物的愛(ài)心與執(zhí)著，情緒化的“任性”有害無(wú)益。

責(zé)任編輯：孫艷君