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交通系要員之外，闞鐸還有一個兩棲學者的身份。

一個是紅學家。他的成名作《紅樓夢抉微》，約四萬字，先在北京《社會日報》副刊上連載，1925年4月由天津大公報館匯編印行出版，被譽為紅學索隱派的代表作之一。舊索隱派紅學，著眼點是《紅樓夢》小說虛構的背后究竟隱藏著什么真相，比如順治帝和董鄂妃，明珠與納蘭容若等等，結果研究來研究去卻與《紅樓夢》本身不相干了。而闞鐸的《紅樓夢抉微》另辟蹊徑，采用比照法，主攻《紅樓夢》與《金瓶梅》的淵源傳承，兩兩相對竟然開列170余個題目?！都t樓夢抉微》與舊索隱派相比，注重小說本身和藝術特色，將兩部人情小說經典之作進行人物與情節(jié)的比照，更是深具見地，開《金瓶梅》與《紅樓夢》比較研究之先河。

一個是建筑史家。闞鐸古文功底深厚，張潮、闞鐸，校者印，1919年，曾校勘《幽夢影》，著有《闞氏故實》、《元大都宮苑圖考》、《金石考工錄》，特別是《金石考工錄》，是專業(yè)級的文獻文物著作。1930年，闞鐸加入由舊交通系主將朱啟鈐成立的中國營造學社，為最早發(fā)起人之一。中國營造學社以研究中國古代建筑為之宗旨，主要從文獻和實物調查兩方面進行。學社成立初期側重于文獻研究，朱啟鈐因此特聘闞鐸任文獻主任。他曾為編纂《營造辭匯》而赴日本訪問，《營造詞匯纂輯方式之先例》、《參觀日本建筑術語詞典編纂委員會記事》等學術論文。闞鐸將被譽為宋代天書的《營造法式》的多個版本重新校訂，撰成《仿宋重刊〈營造法式〉校記》。此文貢獻頗大，為后世確立了營造學文獻校勘、取舍的原則和方法，發(fā)凡起例，可謂營造學社文獻研究的開山之作?！熬乓话恕笔伦兒螅R鐸脫離學社，“源流甚遠、訓釋甚艱”的《營造詞匯》一書遂無人能接，朱啟鈐深以為憾。

無論是紅學，還是古建筑史，對于闞鐸而言，顯然都是玩票。但是造化弄人，相對于鐵路交通這個主業(yè)，闞鐸之名早已被人忘卻，反而是紅學家和營造學社的經歷，一直為人記得。（孫保鋒）

責任編輯：張兆新